到泰国旅游，尤其在曼谷以外的地方，很多游客也许只感到泰国人友善好客且很容易就开心笑起来，至于为什么能那么随意地快乐也许不很理解，其实泰国人这份乐天性格，或许也有我们能借镜之处。

　　一个民族气质的形成，当然不只是靠一两种能清楚解释或归纳出来的文化素养，更不是一些光靠运动推行出来的表面文章，泰国人的乐天随缘，除了长年累月经过其精致文化的熏陶，其对人生及自然的信仰，更是塑成这份性格的主要原因。

　　泰国人当然也用英文。泰国人对英文的出发角度一开始就是“工具语文”，能掌握固然好，因为那是项工具，但泰国人不会认为自己不懂英文就是落后或感到遗憾。他们不骄傲，但也没有这种语文自卑感。

　　当然，他们有足够条件可以不强迫自己非学英文不可。泰文也一直是国家官方语，任何有需要的人都能在曼谷找到各国语文的翻译。你或许觉得如此与国际挂钩很不方便，但日本、韩国不也都如此“不亢不卑”？可以这么说，在“归属感”和“利益方便”，泰国人认为用属于自己声气的“归属感”还是比较快乐和自在些的。因为这份归属感是无法取代的。

　　对于“稳定”的认识，泰国人是纯粹唯心主义的。假如懂得泰语，就会惊异泰语中竟有那么多跟“心”(Jai)有关的词汇。泰国人的“心”，是一个道德衡量器。待人接物，利害取舍，恻隐牺牲，几乎样样事都先经过心来考量。

　　泰国人会告诉你，人的许多悲剧与遗憾都因为Jai Ruoan (心焚)而起，只有心清凉(Jai Yen)的人，才可能是个快乐的人。因此，泰国人的“心”除了是个衡量器，也是一个情感上的过滤点，假如生活中能样样都做到心安理得及心平气和，那就是境界。

　　很肯定的，宗教哲学上的知足教育，也对泰国人的快乐观影响至深。但那并不等于说泰国人就事事不求进取，泰国人也讲求进取，但他们会同时考量到不违背自然、不伤害或影响他人及不剥削自己的能力。泰国人相信，顺从自然，也就是顺从心灵。宗教让泰国人始终相信人性中除其恶也原有一份神性。假如社会上有更多人能自觉地发扬这份心灵辽阔的神性，那么这就是一个更有关爱的社会。而人与人之间长期互相熏陶，一种不言而喻的、大部分人都能取得共识的生命价值观也会形成起来，所以在泰国能听到那么多自然和谐的笑声。

　　假如通谙泰语并能懂得他们的幽默，就会发现泰国人是个思维非常活泼的民族。很多我们认为是忌讳的事物，他们常常不介意拿来自嘲寻寻开心，泰国人的笑话绝对是天马行空的，无论是讽刺时弊，或是一针见血地搞笑。有时外国人会觉得“不可思议”或怎能玩成这样子？但因为大家都明白只是玩笑，没人会真正摆到心里去，从他们笑话里的火候，往往也就能看出胸怀宽阔、事事不计较是他们时时找到快乐的原因。

　　泰国人真正明白“色即是空”

　　另有些现象，一般外人也许会觉得摸不着头脑，泰国这个佛国，大城市夜生活竟也如此开放蓬勃。其实，泰国人是真正明白“色即是空”的境界，何况佛教里也有欢喜佛？快乐与信仰也不是矛盾的两件事。

　　泰国的夜生活场所旁边可以是夜校，警察总局没多远可以是红灯区，红灯区附近当然也无妨有寺庙，不是说色即是空么？一切只需以平常心看待，那么心清就自然透明，皮皮肉肉又怎可能会摧毁心灵的本质呢？

　　假如是一个因为乡下家贫无法生存而到城里卖淫养家的女子，即便她回到乡下人们也可以用平常心对待她的，再说到底，她只是卖淫，不是卖心。泰国人不是以皮肉衡量人，而是以心来衡量一个人。泰国人的心哲学，无疑有其民族性及专属文化性，但说到把快乐泉源回朔到以心灵作归依这一截，仍是有其参考价值的。