斋 醮 斋醮是道教的道士们供斋醮神，设坛祭祷，以求清心洁身、得福免灾的一种宗教仪式。始于汉代，成于南朝。宋代以后，从朝廷到民间，都常行这种仪式。明代以后，宫廷道教走向衰落，但在民间，斋醮却长盛不衰并从佛教中吸取了许多法事仪式，出现了各种醮仪。由于时代变迁，地区不同、民俗各异，斋醮科仪不尽一致。一般程序为：设坛、上供、燃灯、烧香、升坛、礼神存念如法、高功宣卫灵咒、鸣鼓、发炉、降神、迎驾、奏乐、献茶、散花、步虚、赞颂、宣词、复炉、唱礼、祝神、送神等。
      正斋为三日。三日之中每天早、中、晚各行其道，诵经三次。行道包括发炉、称法位、三上香、礼忏、三启、三礼、重称法位和复炉等礼仪，整个过程又称自然朝。正斋三日开始的前夜须举行宿启仪式，也就是将灵宝真文安置于五方为中心的仪式。三日正斋结束后，第四天清晨还须举行言功拜表仪式，向诸神报告斋日所积功德，并请以此救济亡灵，福佑生者。此仪之后还要举行谢恩醮，向众神献供品，读祈祷文，最后各职道士将职简交还高功，以示斋醮完毕。

      办道场 中国道教的礼拜仪式，常用于较大规模的诵经礼拜活动。办道场需立坛，在观内进行也需要按规定布置教堂。办道场的目的不同(如祈祷、消灾、增寿、超度等)，其仪式也不同。一般以鼓为令，头遍鼓燃灯、献供。供品为香、花、灯、水果、茶点、珠宝、食品等。献供时须跪于神前，双手擎供过顶，侍者或殿主分列左右接供上献。二遍鼓献香。献香有焚香、捻香两个仪式。先上正位三炷香，然后先左后有各上一炷香；捻香时右手持简，左手捻香，默念“祝香咒”三遍，然后方丈或高功读“回向文”诵经。最后，道众同时朝上三礼，转身互相拱揖，退坛。