在东南亚诸国都流行着春耕节这一盛大的仪典，在以农立国的泰国则更重视。一九七九年泰国“农民年”的春耕节，规模比往年更盛大隆重。
      春耕节在每年春夏之间举行，一般由泰皇亲自主持春耕节仪式。泰皇首先任命春耕大臣，然后在皇家广场举行典礼。春耕大臣头戴尖顶礼帽，身穿白衣，浑身珠光宝气，在古乐声中由一位身穿青袍的婆罗门祭司陪伴，走向国王宝座前叩头谢恩。然后在佛陀和婆罗门诸天神像前焚香朝拜；这时，婆罗门祭司把洁水洒在春耕大臣的掌心上，大臣就把水抹在额头上。接着，婆罗门祭司端上一个铜盆，里面放着三块长短不一的布幔，让春耕大臣挑选一块。长幔预示旱灾；短幔预示大雨和水灾；另一块预示作物丰收。大臣挑出这块预示丰收布幔，观礼的群众顿时掌声雷动，欢腾起来，感谢天神的恩泽。在举行礼仪的广场中央，竖立着一顶高大的盖伞，伞下有一对披挂着华丽装饰的套犁耕牛。春耕大臣走过去手扶犁柄象征耕田，古乐队和婆罗门祭司紧跟在后，列队绕场三圈。这时，四位农妇手拿盛满神圣谷种的竹箩，插进队列中，队伍再绕场三圈表示犁田。春耕大臣从农妇手中接过小箩，将谷子遍插田中，祭司将洁水洒在土地上。观礼群众立即蜂拥而上，争着抢拾田中谷种，以便拿回家去同自家的谷种混合，播入自己田中，以求丰收。
      因佛教是泰国的国教，至今春耕节改由佛教仪式。佛教化的春耕节仪典非常繁琐，有十一个高僧诵经，有四个仙女洒法水等。
      泰国春耕节曾一度被废止，到一九六O年泰皇普密蓬回国登基后重新恢复，而且仪式比以前更为隆重。其理由是，举行宫廷大典的春耕节，对于鼓励农民发展生产，尊重以农立国的农民都具有重大意义。