2001年秋天，朋友们驾车带我去甘肃西部旅行，在玉门、阳关附近，当汽车在戈壁、雅丹魔鬼城这样的地方行驶了一天的时候，黄昏时分，地平线上，出现了一座又一座葡萄园，在落日的照耀下碧绿而晶莹，那一刹那，我几乎忘记了呼吸。

　　其实，对于生长在新疆南部的我来说，葡萄园并不稀奇，尤其对于自豪地认为拥有“世界上最美的家庭园林”的和田人来说，葡萄园更是生活的一部分，或者房前或者屋后，必有一篷茂盛的葡萄缘着白杨树枝搭建的葡萄架攀爬到屋顶，它提供荫凉、提供绿叶、提供春末夏初飘着苦香的小花、以及日渐成熟的果实，而这一过程，缓慢而深入地润泽着居住者的眼睛和心灵。因此，葡萄架也是评定一所房屋档次的重要依据，更是展示居住者精神面貌和勤劳程度的舞台，因为葡萄园比别的果木更需要呵护，包括摘除枯叶和坏损的果实、驱逐鸟雀并将每串果实进行包裹，到了冬天，还要在霜降之前将葡萄藤深埋地下，等待春暖时节再次挖出。

　　葡萄不同于别的果木，或者只具备观赏性，或者只提供果实，葡萄园也不同于别的园林，它是家的一部分，是庭院的延伸，具备世俗和精神的双重功用。更重要的是，葡萄园更多地和“享乐”联系在一起，它所提供的果实甘美却不足以充饥，它更多地用来酿制美酒，而它所酿制的酒并不具备人们对酒类的基本要求，例如“御寒”，例如“消毒”。它的甜美只够持续停留在舌上的那一刹那，它所提供的醉意也是陶然的微酣，葡萄酒是奢侈的酒，是享乐的酒，是太平盛世的阳光下的酒，要有足够的“缓慢”心情让它在舌尖和口腔里打转。

　　而且，能够大量种植葡萄树的地方，还必须具备日照充足、土壤肥沃疏松、严寒天气短促的特点，具备这样特征的地方所酝酿出来的居民性格，也多半是明朗放松，追求快乐甚于其他的。所以，那些有足够条件标榜自己拥有“葡萄酒文化”、“葡萄园文化”的地方都是哪里？法国，英国，意大利，西班牙，巴西。

　　这一切使得葡萄园渐渐有了宗教的含义，用以象征人们在俗世里最接近的快乐的天堂。《圣经》里随处可见用葡萄树、葡萄园作的比喻，葡萄树隐喻着神的子民，葡萄是代表生命的果实，葡萄酒则象征着耶酥的血，葡萄园更是天堂的预科班，想进天堂者必先在葡萄园劳作，“来葡萄园劳作的人，无论早晚，都能进入天堂”。

　　葡萄园于是成了一个难以言说的梦想之地，滋养出许多艺术家，莫里亚克出生在盛产葡萄酒的波尔多，他家的庄园里，满是茂密的松林和葡萄园；巴尔扎克笔下的众生，无论是吝啬鬼还是交际花，共同的活动的背景之一就是葡萄园；克劳德·西蒙在比利牛斯山区自己的葡萄园里生活了60年；凡·高生前卖出的唯一一幅画是《红色葡萄园》。而葡萄园也足以象征艺术家对安定生活的渴望，海明威在一九一一年的第一个短篇故事里，特意把自己的出生地挪到了“麻萨诸塞州马萨葡萄园岛上的一所白色房子里”；美国最受欢迎的历史学家大卫·麦克库娄在第一本书《约翰斯敦洪水》出版并获得《读者文摘》15000美元的压缩刊登版权后，第一件事就是买下一个葡萄园，葡萄园的收成支撑了全家的支出，他由此得以专心写作；还有鲍勃·迪伦，晚年在做生意，做的生意也与众不同——制造葡萄酒；还有我们的作家张炜，不断回到山东龙口的海边葡萄园去写和读，因为“到葡萄园和海边林子中，这才是我从小习惯的生活”。 而奥登在悼念叶芝的诗中，这样赞美他：“辛勤耕耘着诗歌，把诅咒变成了葡萄园。” 

　　甚至亦舒，她笔下的主人公，最大的渴望是“买一座葡萄园学酿酒，天天卧在醉乡里。”她的新作，叫做《 葡萄成熟的时候》；甚至莫文蔚，她最大的梦想就是“拥有一个葡萄园”。葡萄园，确是一个难以言说之地，涌动许多微妙的情绪。

　　当葡萄园出现在电影里的时候，那通常预示着，那将是一个没有世俗烦恼的故事。基努·李维斯主演的《云中漫步》是发生在葡萄园里，当那座碧绿通透的葡萄园豁然出现在山坡下的时候，我们就都知道了，这故事将无限圆满，当男女主人公在霜降的晚上，戴着“翅膀”漫步在葡萄园中的时候，我们已经意乱神迷，根本无暇去追究这个故事到底有多少可能性；侯麦的《秋天的故事》是发生在葡萄园里，几个女人絮絮叨叨地说着话，议论着男人、爱情、生活，好象人生再无其他烦忧；《杯酒人生》是发生在加利福尼亚的葡萄酒产地，七天，犹如一个创世纪，七天，完成了酒喻人生的过程，友谊，爱情，温情，希望，要有什么，就有什么。

　　这也是为什么，当自小在葡萄园中长大的我，在睽隔多年后，再次看到葡萄园时，那样惊奇和欣喜的原因。葡萄园对我，曾经是触手可及的伊甸，一旦远离，而且多年不曾接近，就渐渐成为一段连自己也都有点怀疑的过往，一个经过无数次修饰和润色的梦，当它再次出现，终于证明我所梦所想不虚。

　　而重新接近这样一个葡萄园，需要我们无数次跋涉、迂回，需要我们无数次自我肯定，告诉自己，我们所梦所想，的确不虚。