中国凡涉及爱情的民间故事，除去《梁祝》，几乎无一不是把女人当成奖品颁发给男人的。

那些中了状元的，很可能就要做附马了，拿皇帝的女儿做他金光闪闪的奖杯。这还算说得过去，毕竟般配，也比较现实。

但是，像牛郎这样从小受哥嫂虐待的孤儿，穷得只有一头牛，却能娶了织女，织女是谁啊？她是天帝的孙女，王母娘娘的外孙女，比皇帝的女儿还要尊贵。虽然爱情从理论上来讲是不讲门第的，但谁都知道人性是不可避免地有着一定的阶级性的，鲁迅先生说“贾府里的焦大是不会爱上林妹妹的”，我们的男性光棍即使幻想女人来倒贴，也不该使得想象力完全失去了现实依据，造出如此空中楼阁。据说牛郎还是听了那头老牛的话，采取了偷窥织女洗澡并偷走衣服的方法，迫使她留下来的，这明摆着是逼婚，一个地地道道的流氓无产者的作风。

再说那个董永，穷得只能靠卖身为奴来安葬父亲，欠了一屁股债，更别提娶媳妇了。偏偏是玉帝的女儿七仙女主动下凡来倒贴了，勤勤恳恳地织锦劳作，替他还债赎身，更重要的是提供性服务，与他结婚生孩子。这同样是中国的穷苦光棍们在穷极生疯、生理上压抑得失去理智的时候，产生了精骛八极心游万仞的想象，想象力不在李白之下。

还有那个田螺姑娘的故事，说的是一个叫谢端的30岁老光棍，不舍昼夜地劳作，却依然一穷二白，有一天他从田里捡回来一个田螺，养在水缸里，没想到那田螺总是趁他不在家时，变成一个姑娘，替他打扫房间做出香喷喷的饭菜，那螺壳里还有倒不尽的米粮。据说这是谢端的善良和勤劳感到了上天，天帝派白衣素女来慰问他了，也说是谢端曾救过这田螺的性命，田螺姑娘来报恩了，女人报恩的方式看来只有一种：献身。总之，田螺姑娘是颁发给谢端这个老光棍了，如果不发个田螺姑娘，想必还会发个蛤蜊姑娘、蚂蚱姑娘、蜜蜂姑娘、蜻蜒姑娘什么的。

分析一下《白蛇传》中许仙的性格特征可知，他是一个典型的小市民，他貌似忠厚老实和知书达礼，其实内心胆怯，怕事，怕麻烦，怕承担责任，遇上危险的时候他连英雄救美的心思都没有，只有自己逃跑。他这样一个微寒之士，想不到却财色兼收，娘子美貌如花，带了一笔不小的资金来开药店，还有行医本领，那个小青的身份类似白娘子的丫环，在中国古代很容易使人联想将来有朝一日被女主人的丈夫收去做妾，这真是带着肉体、带着嫁妆、带着谋生本领甚至带着妹妹一起来了。这奖品可是够丰厚的，是特等奖。

在蒲松龄小说中这样的故事更多，动辄就是落第书生遇上了美貌贤慧女子主动投怀送抱，有的还主动帮助男人纳妾，主动守节……。在我看来，蒲松龄这个屡试不第的、到71岁才考了个贡生的穷困的老男人，一定是被冷酷的现实折磨得患上了心理疾病，这种心理疾病叫妄想型精神分裂症，《聊斋志异》就是厚厚的病历