如果说性是一种感官享受的话，那么爱更多的是一种精神上的需要。而性与爱的结合，则属于一种最美好的组合，它把赤裸的肉体与含蓄的精神巧妙的嫁接在了一起，昭示了人世间最深情不渝的精品。

可惜，理想时代的理想爱情已走得离我们甚远。我们的爱是那么的微薄与渺茫。凡俗男女的爱情是利益交换的妥协，或者就是醉生梦死的迷乱。因为据说我们已走进后现代，很多事情不要较真，嬉笑游戏的态度才是潇洒不羁的表现。有人告诫千万不要太认真的投入，那样的话，吃亏的准是你。毕竟大家都习惯了不带着心去玩，假如只有你一人痴痴的去等，不只是过程的不堪，还有终局时的受伤害。

如此一来二去，大家都对爱带着城府，留着一手。这就是物质时代平面化的爱情。我们的良心都退一步海阔天空去了，我们的憧憬都被酒精与欲望谋杀了。

爱不成其为爱，有的只是调情、狂欢与享乐。

爱在蜕化，它的品质在粗鄙的同时，也变得俗不可耐。所以才有“男人不坏，女人不爱”，似乎坏男人在这个时代很畅销，因为他们深懂商品社会的游戏规则，并且贼心贼胆也与实践配合得如假包换。因此他们迎得俏女人的芳心也是很自然的，毕竟泡妞三招只是入门读物，何况他们的美名还有一个时髦的“酷”。冷冰冰的外表裹不住一颗色欲熏天的心。他们很明白爱情心理学，欲擒故纵的道理玩得烂熟，如果再加上有一点臭钱的话，几乎是战无不胜、攻无不克。

可怜至今还迷恋在琼瑶亦舒爱情小说中的少女成了他们玩弄的牺性品。芳心被埋葬之后，盼望已堕机身亡了。她们开始变得机灵乖巧，后来便一悟百悟，一通百通。从受伤变得泛滥，报复之心把爱当成糖衣炮弹的道具，把对某个男人的恨辐射到对所有男人的怨，希望借助别人的眼泪与痛苦，修补经年之前那段辛酸的回忆。

当然这里面也不排除一个可能，就是她们缘份天定的遇到一个好男人，经由沧海桑田的转化，她们的温柔与善良又重新明媚灿烂起来。

这或许就是爱的奇迹，爱的救赎与感恩功能。

但我们不能忘记，爱假如说是上帝的话，性则可能是地地道道的魔鬼。俗话说：“酒后乱性”，性是动物的本能，是人更像野兽的一面。即使是不饮酒不喝醉的状态，有局限的人在性面前也往往容易犯错误。毕竟性是最具挑逗意味的东西，它的诱惑，是让人忍不往想尝尝的那种。

因此柳下惠坐怀不乱，在现今欲望流布的时代，不是性功能有欠缺的话，就纯属标榜道德卫土的贴金。所谓“英雄难过美人关”，其实就是美女的性感让英雄气短。毕竟一个美貌绝伦、倾国倾城的玉女，她的气质是足以让整个世界拜倒在她的石榴裙下。所以说男人好色，是有它的美学来源的，如果说这是大多数男人的弱点的话，才有外国的谍报机关常常差遣金发美女来进行渗透与引诱的成功。

这就像我们说女人花心，那种缤纷的头发乱了，是因为女人更属于情感动物，她是水做的，因此直觉的敏感让她们在情爱的判断上有变化的可能。特别是世纪末的女人，在思想解放的带动下，已对自己的身体有了更感性的认识，她们一方面是对婚姻的功利主义看法有了切身的认同，即然爱情是那么不现实，就把婚姻看得实际点，就像做买卖物物交换一样，只有双方各取所需，相互满意，才有交易的成功。另外一批人是在性的开放与开发上走了产业经营的模式。即然红颜易老，就趁着年轻，赁姿色多赚点钱。否则，徒叹“美貌不用，过期作废”。在这里，金钱与美貌在做着实利的交易，爱成了何其幽默的借口，成了多么天真单纯的笑话。就像离家在外的男人与出外谋生的女人，对性的理解是截然相反的。他需要的是性的满足来填补空虚寂寞，而她需要用性为其家庭快速致富。

性走的是迷乱的舞步，爱走的是恬美的足音。潘金莲与西门庆的性，就如同徐志摩与陆小曼的爱，都有其独特的韵律与节奏。乱伦是昏天昏地的胡搅蛮缠，纯洁是天宇澄蓝的纵横飞翔。我们都应该承认现时的圣人是越来越少，西谚说“总统是靠不住的”，所以克林顿与莱温斯基搞了那个花花频道，闹得满城风雨之后，大家的瞎起哄也习惯了见怪不惊了。

笑贫不笑娼的年代是怎样一个年代？有本事的人独自去偷欢，就连明星也概莫能外，谁都想疯玩一把，只要条件具备、政策宽松。所以回想郭富城在澳洲所犯下的作风错误，也不是罪不可恕。要诛的倒是躲着背后偷拍三级隐私，以此谋财的奸商。对郭氏要教育的只是下次千万不要如此鲁莽。

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